1.中医经络详解 　　经络学说是中医的重要理论基础之一。它与阴阳五行、营卫、气血、脏腑等共同构成完整的理论体系。 “经”就是道路，就像一条通向四方的道路； “网络”的意思是网络，就像一个复杂的网格。经络是垂直的主干，络是水平的侧支。它们相互贯穿人体的上下、左右、前后、内外，从而将五脏六腑、头面、躯干、四肢等或深或浅地连接起来，形成一个有机整体，通过协调运作完成各种复杂的内部功能。 　　在天人对应论的背景下，古人将其比作流经中国的十二大江。经络的命名和分布分为“十二经脉”和“奇经八脉”两大类。十二经脉受六脏六腑（包括心包）和六脏六腑的支配，各建立一条经脉。由于经络与五脏六腑有直接的关系，而阴经与阳经之间又存在一定的配偶关系，在整个系统中占有主要地位，故又称“正经”。 　　这十二条主要经络中，有六条分布在上肢和躯干，即手六经，六条分布在下肢和躯干，即足六经。阳经和阴经的一部分都达到了头部。又因为人体的四肢有内侧和外侧之分，分布在内侧的属阴，分布在外侧的属阳。 　　所以手六经中，分布在上肢内侧的三条称为手三阴经，另外三条分布在上肢外侧的称为手三阴经。手阴经；同样，下肢内侧的三根称为足三阴经，外侧的三根称为足三阴经。三阳经。 　　由于古人运用《易经》中的阴阳概念来解释事物的复杂情况，他经常将阴分为三个阶段，即阴分为少阴（阴能量的最初诞生）、太阳（阴气旺盛）、厥阴（太少，两阴耗尽）；阳分为少阳（阳气初生）、太阳（阳气强于木）、阳明（阳气极强）。 　　各手脚的六条经络，根据不同的情况，适当地划分了阴阳三期，故有十二种不同的名称。又由于十二经脉与十二脏腑有直接关系，那么将相关脏腑的名称加上手脚三阴三阳的十二经脉，就成了上表所列的十二经脉名称。正确的;十、两条经络也有阴阳、表里配偶的关系，在生理、病理上都能密切相关、相互影响。 　　奇经八脉 　　奇经八脉的名称是：督脉、任脉、代脉、阳窍、阴窍、阳卫。这八经脉的特点是：1、与五脏六腑没有直接联系，也没有阴阳配偶，所以被称为奇经。第二、第八经脉中，只有督脉和任脉有自己的穴位，其他六脉的穴位都隶属于主经。三经、八经的名称是根据其功能和位置而得名。　　经络的功能与作用 　　生理方面：气血是人体最重要的物质，但必须依靠经络不断运行、循环，才能抵御疾病，保护身体。十二经络在以各脏腑为首的系统下，连接着人体脏腑与外部组织、四肢、骨骼等，进行整体循环，发挥其固有的功能。一般来说，“营”、“卫”的功能活动都与经络密不可分。卫气布于经脉之外，属阳；卫气行于经脉之外，属阳。营气运行于经脉之中，属阴。 　　此外，还有冲脉、代脉、阳维、阴维、阳　、阴　等六脉经络，以及几条络脉，都与四脉错综相连。老一代。共同完成功能活动。 　　病理方面：经络功能正常，能抵御外邪，保护机体；一旦它的功能出现异常，外邪就可以通过经络传导，由表及里，由上而下，使人生病，反映在体内。体表面。 　　治疗：自古以来，无论是内药治疗、外治针灸还是传统食疗，方剂中一直以经络作为选穴的依据。在内用药方面，在选药时，需要明确疾病的经络，然后根据经络分布的规律来选药。在养生方面，“内气”按照经络运行。例如：心理保健的小周天，遵循的是任督经的路线。 2. 中医经络科学的特点 　　中医经络保健是以中医经络理论和中医经络腧穴的功能为基础，采用针灸、推拿、推拿、引导等方法，疏通经络，沟通阴气。和阳气，最终达到驱邪治病，使身体恢复阴、平、阳、丹的和谐状态。 《黄帝内经》载：“经络，人之所以生，人因病而生，人因病愈，病因而生。”还具有“定生死、治百病、调虚实、必须畅通”的特点。 　　中医经络保健是以中医经络理论和中医经络腧穴的功能为基础，采用针灸、推拿、推拿、引导等方法，疏通经络，沟通阴气。和阳气，最终达到驱邪治病，使身体恢复阴、平、阳、丹的和谐状态。 《黄帝内经》载：“经络，人之所以生，人因病而生，人因病愈，病因而生。”还具有“定生死、治百病、调虚实、必须畅通”的特点。 　　中医经络养生疗法的特点：中医经络养生疗法与普通疗法的不同之处在于：第一，从手法上来说，普通的洗脚、按摩疗法只能到达皮肤、脉搏、肉体，而经络疗法基本上可以到达这里，深入到肌肉和骨骼层；其次，从疗效上来说，普通按摩只能达到放松的效果，而经络疗法则可以达到医疗效果，有病时治病，无病时防病。3、经络是人体内外的无线网络 　　人体表面布满纵横交错的浮络、日络、日阳络，起到充盈皮肤气血、调节皮肤毛孔开合、传风的作用，寒、热、湿等从外到内。有关干燥、炎热以及外部打击、碰撞等入侵的信息。 　　人体的外层皮肤分布着人体所有的经络向外延伸，就像一块土地上种植在一起的几株植物一样，无数的各种植物的根系交织在一起。每一种都吸收养分来支撑其所属植物的树干和树枝；人体的十二经脉和奇经八脉，如胰经，都延伸到体表的小络，随时向内传递来自体外和体表的各种信息。传导至经络、脏腑及其他组织器官；因此，当人体受到外界的各种伤害时，首先受伤的就是守护体表的小经脉，导致经脉患病，进而影响气血运行，甚至对经脉造成损伤。传播，引起内脏和其他器官的疾病。 　　经络的本质：千百年来，人们一直想寻找经络的本质。西医想通过外科解剖来找到经络。如果找不到经脉，他们就不会承认经脉的存在。方舟子这样的人，根本找不到经脉的位置。有人说中医是伪科学。事实上，经络是人体内外的特殊通道系统。它们是连接到人体各种组织和器官的无线网络。就像人体内的气一样，怎么能触动呢？就像现代人使用手机等无线网络系统一样，两部相隔千里的手机可以通过无线网络相互通信。然而，谁能接触到这个无线网络呢？ 　　经络由人体内外的脏腑、四肢、骨骼、皮肤、肌肉、静脉所承载，附着于各种大大小小的组织器官；经络是像气体一样看不见的物质，也可以说是经络气的一种，是人体内外的无线网络系统。 　　人体中的气以血为载体，促进血液的循环；经脉之气附着于筋，气血行于内，经脉行于外，维持和调节气血的运行。因此，经络之气分布附着于人体的内外脏腑、四肢百骨，排出肠道、输尿管、生殖系统等脏器，气血、水液、津液、脂肪、肌肉、骨膜、骨髓、关节、头发、爪子和指甲，以及大脑、颈部、肩膀、手臂、肘部、手腕、手指、耳朵、眼睛、鼻子、喉咙、嘴唇、嘴巴、舌头、牙齿、牙龈等.，在内外沟通、感知和传递信息、调节体内各种过程中发挥重要作用。一些功能的重要作用。　　我们从“阿是穴或阿是穴区”的角度来说：阿是穴或阿是穴区在不规则的位置出现不规则，是由于体表经络受损，影响了人体的气气。某些部分。血液运行或造成气血瘀滞，是“痛则不通，不通则痛”的表现；因此，以痛为舆、以痛为穴的治疗方法，就是利用外力的物理作用，产生寒热作用，活络经络，恢复气血运行，使气血运行顺畅，而疼痛就会消失，这个部位的阿是穴区（疼痛区）就不再存在了。 　　五绝指针疗法，通过指尖轻触、弹动皮肤，可以消除全身出现的各种疼痛等症状。它利用经络区域的理论来治疗体表的浮络和阳气。微弱刺激经络，活络通络，恢复气血运行；用敲、按、摩、揉、振五种基本指法来触摸、移动皮、血、筋、骨、肉。该部位的经络，通过经络的内外相通，可以内传五脏六腑、四肢百骸，消除体内外的各种疾病；多年的临床实践证明，通过轻指法，可以在体表发挥五穴针法的物理作用，通过内经、脏腑，可以治疗世界范围内的许多疑难病症。五绝针疗法治疗结石病的成功就证明了这一点。因此，也证明了人体的经络有内外之分。 ，附着在各种组织和器官上，形成遍布全身的无线网络。 四、经络学说的起源和形成 《　　(1)《黄帝内经》的成文，标志着经络学的形成。 　　 系统论述了十二经络的流通部位、络脉以及十二经病时的证候，记录了十二经脉、异经、浮经、太阳经、经脉、筋脉、皮肤科及奇经八脉等内容。 　　(2)形成的客观依据： 　　1。经络起源于四肢腧穴的学说 　　(1)经络是体表反应点和针灸传导感应现象的总和。 　　a。体表反应点：指身体某些内脏器官的病变。有时体表某些部位可感觉到压痛点或其他特殊变化，如皮下硬结、肤色变化等。 这种现象称为“反应点”。 　　b。传导感应现象：当针刺到体表某一部位时，身体会产生酸胀、麻木的感觉，并且这种感觉会沿着一定的方向辐射。这种现象称为“针灸”。“感觉传导”的现象，古时称为“得气”、“行气”。现代研究称之为“经络现象”。 　　(2)经络是腧穴疗效规律的概括。 　　“腧穴”的发现与针灸治疗密切相关。古人在长期的生活和医疗实践中，逐渐发现了治疗范围基本相同的穴位。它们往往有规律地排列在一条线上，这是从对“点”的认识发展到“线”的概念，从局部到整体，是古代经络概念形成的重要起点。　　渐渐地，“线上”上发现了很多新的“点”。同时，这些“点”和“线”与不同内脏器官的生理病理变化密切相关，成为“线”命名的基础。 　　医学实践使人们加深了对经络的认识。通过从“点”连接“线”并在“线”上放置新的“点”的归纳和总结，形成了经络理论。 　　2。先经络，后腧穴的理论。 　　相信先发现经络，后发现穴位。 《足臂十一脉灸经》和《阴阳十—一脉灸经》是最早记载经络学说的古代文献，是《灵枢经》的祖先。但《内经》所描述的经络并不像《内经》那么完整和规则。没有穴位的记载，所以认为先有经络，后有腧穴。