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夏商周出现的罪令有什么作用

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《罪谕》是古代帝王向天下人民表达自我反省、自我谴责的法令,以求得百姓和上帝的宽恕。辛吉法令的起源比较早,后来逐渐成为一种固定的“仪式”。当国家遭遇严重自然灾害、政权受到严重威胁、皇帝犯重大错误等情况时,一般都会颁布辛吉诏。

第一个下诏自罚的皇帝:商汤

罪人诏书的雏形很早就出现了,可以追溯到夏朝的大禹和商朝的商汤。 《左传》:“虞棠得罪了自己,盛世也盛了。”昔日,禹巡视苍梧,见城内有人杀人,便下车哭道:“人人有罪,唯我有罪!”。

国王不是神,有勇气反省的人也不少。口头承认自己的错误,反思自己的德行和行政失误,就是圣旨的最早雏形。严格来说,它并不是真正的“圣旨”。

汉文帝二年,有一次日食。日食在古代被视为重大灾难,太阳代表王。因此,日食通常被认为是皇帝德行败坏的征兆。刚刚登基一年的汉文帝,心情沉重地下了一道圣旨,承认自己的无德招致了上天的谴责:

“吾闻民生,立王以养治之。统治者无德,政政不均,则天灾不治,是最暗之日。”十一月,日有食,宜于天上见,何等灾难!得了宝宗寺,将卑身托付于民王,由一人决定。治天下之乱,仅有二、三个君王,如我,不能管理养育众生,又负了三重之上的重担,可见他的不道德之大。他来了,他会考虑我的过失和他的知识和眼界的缺陷,并告诉我。并且他会推荐那些能直言不讳的有德行的人,并提出建议来纠正我的错误。因为每个圣旨都用公务来纠正我的错误。省钱造福百姓,德不可远,故思外人过失,故装备不竭。现在虽拦不住边境驻军,又令兵力厚重,但还是拦住了守将。军队。仆人见马的遗产足够了,就把剩下的都传给了。”

史上第一条罪人法令诞生!

汉文帝的罪诏几乎成了后来皇帝的范本,连基本的措辞都沿用了。首先,他承认自己的个人失职和管理不善导致了天灾和人民的苦难,并向祖先、官员、人民表示忏悔。最后,他宣布了一项新的改进计划,以寻求人民和上帝的宽恕。

随着历史的演变,辛吉诏书从最初的皇帝个人“反思书信”演变成为一种独特的文化现象,甚至成为一种治理工具。

罪人法令的三大影响

《会稽诏书》的颁布一般用于三种情况:一是发生重大灾难,二是政权遭遇重大危机,三是皇帝施政出现重大失误。当然,到了后期,《辛吉谕》为了某些特定的目的就变得有些畸形了。

1。面对重大灾难,皇帝的自我反思

汉文帝的辛吉法令就属于这一类型,也是辛吉法令最活跃的形式。古人相信命运,认为皇帝是代表天的牧人。当皇帝神圣时,就会降下吉祥的征兆作为奖励。

因此,当流星、日食、地震、洪水、干旱、蝗灾等异常天象发生时,人们会立即想到皇帝是否经历过。看来当皇帝也不容易啊。老百姓只见贼吃肉,不见贼挨打。

2。当政权出现重大危机时,皇帝通常会发布圣旨安抚百姓

最典型的例子就是崇祯皇帝。面对困境,他一生五次颁布罪诏,希望通过自己的榜样打动群臣,重振民心。然而,就像一个顽皮的孩子每天写检查卷一样,如果写得太多,别人就会笑话。无论崇祯皇帝多么有诚意,也没有人会当真。

3。当皇帝犯重大行政失误时,他会自我检讨并宣布政策调整

汉武帝的《轮台罪己诏》最具代表性。汉武帝一生非常军国主义,对自己的功绩欣喜若狂,将祖上三代积累的财富全部花在了与匈人作战和大兴土木上。结果到了汉武帝末年,国民经济濒临崩溃,难民遍地,农民起义不断爆发。

有了巫术和流血的教训,汉武帝生平第一次深刻反省自己。他这才意识到,如果他不改变政策,西汉帝国一定会重蹈灭秦的覆辙。 《轮台罪己诏》是政策方针的全面修正,也向世界宣告了未来的调整方向。

从罪人圣旨到政治秀的演变

除了上述三个主要功能外,《辛吉诏书》还有许多其他的表现形式,可以简单地概括为皇帝的“政治秀”和帝国统治的辅助工具。

例如,避重就轻的罪令。忽略那些触及皇帝本质问题的事件,而把注意力集中在一些琐碎或平常的事件上。最常见的是灾难。所谓灾害,是指天象和自然灾害。中国幅员辽阔,每年都不可避免地会出现一些特殊的天象或灾害。如果你谈论太多,你就不会感到惊讶。如果你谈论它,你应该真诚。事实上,没有人认真对待。

又比如,为了以“惨”的方式获得“圣人”的形象,故意夸张、浮夸。比如,李世民就曾在贞观二年下诏惩罚自己,请求上天降灾于自己,以换取百姓年年有好收成。这种过于夸张的表达方式,给人一种皇帝爱子如子的感觉,但实际上是一场政治秀。

还有《罪诏》,表达了皇帝无法自拔的内心矛盾。比如顺治帝,六岁即位,自幼缺乏母爱,是一个典型的叛逆皇帝。他一生都在与母亲、与臣子、与世界、甚至与自己作对的痛苦中度过。在理性与叛逆交替的折磨中,每一道圣旨都揭示了顺治帝的个人内心挣扎。

还有一种罪人的圣旨是伪造的,即别人冒充皇帝,颁布罪人圣旨。一般情况下,皇帝死后,诏书都是以皇帝的名义颁布的。顺治皇帝和光绪皇帝被冒充。这两位皇帝去世后,顺治帝的生母孝庄和光绪帝的“我的生父”慈禧分别以两位皇帝的名义下达了严惩罪孽和自责的圣旨。

历史上最严厉的罪人圣旨来自崇祯皇帝。李自成攻克皇城后,崇祯留下了罪人最后的圣旨,宣布了对自己最严厉的惩罚:死刑!

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