在民间，禳灾纳祥、调和阴阳的方式有很多，地域不同，同一习俗也会呈现不同文化形式 。其中吃粽子、挂菖蒲、艾草是常见做法 。粽子，又叫角黍 。角黍之名，源于牛角形状，它由菰叶包裹黍米而成 。因菰叶生于水中，属“阴”，黍米，又称“火谷”，具有阳火之性 。菰叶与黍相配，象征“阴外阳内”、“阴阳相合”，表达了人们祈求端午阴阳调和的愿望 。而端午节吃粽子也就有释放阴阳之气、辅助时节的意味 。尽管到了后来，粽子皮发生改变，由菰叶换作箬叶和芦苇叶，但其调和阴阳的寓意未减 。有的粽子外面以红黄蓝白黑五行色线捆绑，同样也具有五行相生相克、调和阴阳的味道 。
菖蒲、艾草都有强烈的香气，可用来熏虫辟邪 。端午节时人们把菖蒲、艾草挂于门侧，有的人家则放于室内点燃，借助菖蒲的香气、艾草的熏烟熏虫辟邪，减轻百虫对人的伤害

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此外，虎、钟馗等也是端午辟邪求福中的常用符号 。人们认为虎为百兽之王，具有驱妖镇邪之威力 。人们常将其形象用在孩童的服饰上，做出虎头帽、虎头鞋、虎形围涎、肚兜等，穿到孩子身上，护佑孩子 。钟馗，为唐朝终南山进士，因科举不第，触街而亡，阎王见其秉性耿直，刚正不阿，封其为平鬼大元帅 。民间端午节常将其形象挂于室内，镇宅驱邪，承纳吉祥 。
五月二十龙晒衣，这天老百姓不能晒衣服，要让龙晒 。说是“晒干龙衣百日雨，落湿龙衣百日晴”，晒干落湿都不好，这个“龙”真难对待，不过龙晒衣只是一种传说 。
六月六宋哲宗定为“天贶节”，贶是赐的意思 。六月六，好吃新 。这是农谚，因为这时，田里的早稻收割，园里的瓜菜上市 。传说“六月六”是太阳最过劲的一天，人们都要晒衣物，把梅天的霉菌晒掉，有利于健康 。还有一个习惯就是洗头，说这天洗头，以后不生虱 。
七月七是吃巧节，女儿节 。民谚云：“七月七夕，吃巧穿针 。”过去姑娘们在这天晚上学习穿针引线，说以后就心灵手巧，会干针线活 。七夕有个传说，牛郎、织女通过鹊桥相会，第二天看到鸦鹊头上少了些毛，说是被牛郎、织女过鹊桥时踩掉了 。这个神话是来自天上两个星座，牵牛星在银河之西，俗呼牛郎，一名河鼓，又曰黄姑，大概以牵牛三星象牛头角和嘴之形，所以叫牵牛 。织女四星象梭形，因而名织女 。织女在银河之东，传说为天帝之女，又叫她天孙，会纺织，唐朝韩愈有“天孙为织云锦裳”的诗句 。天孙同牛郎结婚时，向天帝借钱30万，因还不清这笔债，被罚居银河两岸，只许每年七月七日由鹊架桥相会一次 。后人有《七夕》诗为之叹息：

一年一渡鹊桥来，话到双星事可哀 。
天上也因贫受累，人间怎不重多财 。
现在有些小夫妻结婚，讲排场，摆阔气，婚前债台高筑，婚后债务缠身，图一时之快乐，惹长时间的烦恼，甚至后来生活难以为计，闹得夫妻分手，也可从牛女身上得到一点启示 。
七月十五是中元节，也称中元大会，鬼节 。家家上坟祭祖，焚香化纸钱，或者烧包袱 。对一些坟墓不在本地的祖宗，或曾在生前许愿的亲友，就以烧包袱的方式寄托哀思 。包袱皮就是一个大信封，内装纸钱，金银元宝等，封面写上收件人的姓名，地址，盖上道士的法印，焚化寄去 。在写收件人姓名时有个口诀：“道远几时通达，路遥何日还乡？”如寄“×××老大人受用”，最后一个字必须逢走之边，否则就通不过关，上述八字中最后一字逢遥，说明能通关 。写碑文也是如此，如“故显妣×××老夫人之墓”，这最后一字逢“还”是对的 。
八月十五是中秋，这是个重要节日，也是家庭团圆的日子，像天上月亮一样 。这天晚上，家家准备糕点，主要是月饼，月饼花样繁多 。儿时，父亲总要买几个大麻饼，送给奶奶，然后每个孩子都发一两个，有时，我们用线穿着挂在胸前，晚上就拿月饼在月亮面前晃晃，献月家婆 。一些富裕人家设晚宴，摆糕点，合家团聚赏月 。
中秋，过去还有一个习俗——摸秋 。“春华秋实”，秋天是收获的季节，摸秋就是摸秋天的果实 。晚上一些小伙、姑娘、儿童，到山上、地里去摘果实好玩，这不算偷抢，主人家也不说“不” 。儿时，我也去摸过秋，在棉花地里摘些棉花，以后碰上买板糖的，就以棉花兑糖，也有乐趣 。
凡定亲的男女，准备当年结婚的，男方要给女方家送中秋节礼，包括糯米粑、月饼、肉、糖等，也可以钱代 。读私塾的学生，也要给先生送中秋节礼 。