范晔在编辑思想上与司马迁比较相似。他在《班彪列传》中说：“彪、顾讥讽干，以为是非，与圣人大相径庭。然而他的论述，往往排除节操，这是不正直的，如果不描写杀戮之美，自己想做一个仁人，那就轻视仁义，轻视道德。”批评班固思想上的局限性。因此，在《后汉书》中，范爷继承了《史记》中的《滑稽》、《日者》、《龟策》，创作了《独行》、《逸民》、《方术》等类似传记，开创了《列女传》通过歌颂美女中的“尤才女”，打破了以往史书中禁止正统思想、不为除皇室女性以外的女性写传记的禁令。这显示了范野写史书的科学态度、才华和勇气。这是班固等人无法比拟的。至于后世史家继承《列女传》风格，将内容改成《烈女贞女》传记，则比范晔编撰的正统得多。

　　范晔新立的七部传记，除《党锢列传》外，对后世史家影响较大。大多数传记都被后来的历史学家所遵循。从史学角度看，范晔的《后汉书》虽然没有司马迁《史记》树立传记史的宏大，但也不如班固《汉书》树立传记史的典范。 。 。但它在完善编年史的编年史体裁方面做出了较大的贡献。这主要体现在转班的设置上。 《史》和《汉》类似的传记相对较少。一方面，社会历史现实反映了这些主要方面的缺失，另一方面，历史学家在创作之初也没有考虑到这些方面。比如西汉末年刘向写的《列女传》。 《汉书》完全有条件设立这类传记，但班固却没有注意到这一点。又比如，要把学者和文学分开。没有分离。直到范爷才意识到这个客观需求。由于《后汉书》新增了七部传记，传记史书中的传记类别大致齐全。后来的传记史书除了个别传记的增删之外，基本固定。

1 {IMG_1: Ahr0cdovl2kucxVSAXNOAS5JB20VDXBSB2FKCY9UZXDZLZIWNS8XNDY0NTA4MZKYMZA0MDM4LMPWZW ==/} 成功。 传记是一种综合体裁。在这种类型中，如何统筹全局，准确再现历史事实的细节，是一个非常棘手的问题。范爷对全书进行了周密的统筹，对史实进行了精心剪裁。书中所描述的史实都很好地避免了，而且前后一致，没有重复和冗余，表现出了高超的历史功底。《后汉书》通过他巧妙的剪裁，有条不紊地叙述了东汉王朝的历史兴衰，有条不紊地描绘了东汉王朝的社会、人民感情和性格。刘知几称赞《后汉书》“古朴周到，疏而不漏”（《史通·补注》），王应林则说：“史风如典范，千古能有几人？” （引王先谦《后汉书集解》）他们都给予充分肯定。他在这一领域取得的成就。